المهرجان الوطني الجامعي للفيلم القصير بسطات الدورة الثانية من 10 إلى 12 مارس 2020

المهرجان الوطني الجامعي للفيلم القصير بسطات

الدورة الثانية من 10 إلى 12 مارس 2020

تنظم  جمعية اللواء الجامعي للمسرح و السينما و جامعة الحسن الاول بشراكة مع كلية العلوم القانونية و الاقتصادية و الاجتماعية بسطات,الدورة الثانية للمهرجان الوطني الجامعي للفيلم القصير, و ذلك في الفترة الممتدة ما بين 10 و 12 مارس 2020 بجامعة الحسن الاول بسطات .

و تسعى هذه التظاهرة إلى إغناء المشهد الثقافي بالجامعة و تشجيع الطلبة للقيام بأعمال فنية في المجال السينمائي .

يتضمن برنامج هذه الدورة فقرات مختلفة : عروض المسابقة الرسمية, ندوات فكرية , ورشات , تكريمات , إضافة إلى فقرة بانوراما المخصصة هذه السنة لدولة فلسطين.

تجدر الإشارة إلى أن المسابقة الرسمية مفتوحة في وجه كل الطلبة المبدعين، مغاربة و أجانب مقيمين بالمغرب، شريطة أن تحترم أفلامهم القصيرة الشروط التالية:

• عدم تجاوز مدة الفيلم المرشح 15 دقيقة ،

• أن يكون مخرج كل فيلم مسجلا بإحدى الجامعات المغربية أو المعاهد السينمائية

• أن يتضمن ملف المشاركة ما يلي : 

• صورة للمخرج وسيرته الذاتية (CV) ملخص الفيلم وملصقه

• نسخة من البطاقة الوطنية و نسخة من بطاقة الطالب أو شهادة التسجيل بالمعهد السينمائي

• أن يتم إرسال الفيلم  و الوثائق المطلوبة في اجل أقصاه 28  فبراير 2020 :

عبر البريد الالكتروني : theacineliouaa@gmail.com

للاستفسار يمكن الاتصال بإدارة المهرجان

Gsm: +212635.06.83.05

www.facebook.com/FNUCM

الكاتب والناقد المغربي محمد اديب السلاوي يتوج بجائزة الاتحاد العربي للثقافة

الكاتب والناقد المغربي محمد اديب السلاوي يتوج بجائزة الاتحاد العربي للثقافة

اعلن الاتحاد العربي للثقافة بدمشق يوم التلاتاء الماضي

(13 يناير 2020)في بلاغ لأمانته العامة، انه تتمينا للعطاء التري والمنجزات التي قدمها، واعترافا بدوره الفعال في تحقيق اهذاف الاتحاد العربي للثقافة، مما كان له الاتر في تطوير الثقافة العربية ودفعها الى حيت التميز و الابداع، يمنح الاتحاد العربي للثقافة بدمشق، بناء على توصيات هيئة التحكيم، واعتماد مجلس الامناء جائزة الاتحاد العربي للثقافة، الى الكاتب المغربي الاستاذ محمد اديب السلاوي.

xxx

ويحظى الكاتب والاعلامي محمد أديب السلاوي في الساحة الثقافية والابداعية العربية الراهنة، بموقع متميز، اذ يعتبر من بين اكتر الكتاب المغاربة/العرب غزارة في التاليف والانتاج الثقافي والاعلامي والسياسي، نقدا وتنظيرا، فهوذو تجربة موسوعية موسومة بالتعدد، اذ راكم تجربته مند بداية ستينيات القرن الماضي الى الان، بين التحرير الاعلامي والمقالة السياسية والنقد الفني/المسرحي والتشكيلي، والنقد الادبي والثقافي، وهو ما ساعده ليكون رصيده من الكتب يتجاوز الخمسين كتابا، وما يزال في جعبته الكتير.

xxx

ازداد الكاتب والاعلامي محمد أديب السلاوي بالعاصمة العلمية فاس سنة 1939.

بعد ان انهى دراسته الاكاديمية، قام بعدة تداريب في الاعلام والصحافة بمصر ولبنان والمانيا.

عمل محررا وسكرتيرا للتحرير ومديرا للتحرير بعدة صحف مغربية، كما اصدر عدة صحف اسبوعية تعنى بالسياسة والثقافة والفنون.

وعلى مستوى الاعلام الدولي، عمل ملحقا اعلاميا بالمكتب الدائم للتعريب، ورئيسا للتحرير بالمنظمة البريطانية للفضاء بمركزها في الرياض/المملكة العربية السعودية.

ساهم في تحرير العديد من المجلات الثقافية العربية، منها دعوة الحق، الفكر، الاقلام، الاداب، المعرفة، الفيصل، اليمامة،

حتى الان اصدر خمسين كتابا، منها كتب في النقد والثقافة والسياسة والاعلام. والقضايا الاجتماعية.

محمد ابو الفضل العلمي

حفل توقيع كتاب " "حفريات في الفرجة الشعبية بالمغرب" للدكتور موسى فقير

المسرح الوطني محمد الخامس 

يقدم

 حفل توقيع كتاب "

 "حفريات في الفرجة الشعبية بالمغرب"

 للدكتور موسى فقير

بمشاركة الدكتورمحمد محبوب والإعلامي الطاهر الطويل

  

تنشيط الإعلامي محمد نجيب

وذلك يوم :

الخميس 16 يناير 2020 على الساعة 6مساء

ببهو مسرح  محمد الخامس

ملخص الكتاب

                           حفريات في الفرجة الشعبية بالمغرب

تأليف:  موسى فقير

                         

                                         

تعد الأشكال الفرجوية بالمغرب رافدا أساسيا من روافد التراث الثقافي الشعبي الشفهي العربي، الذي يحمل في ثناياه ملامح فرجوية ممسرحة. وبما أننا نعتبر في هذه الدراسة الفرجات الشعبية من الأشكال البدائية للمسرح، فإننا نستند في ذلك إلى كون المسرح من الفنون التعبيرية ذات الصلة القوية بالمحيط الاجتماعي. لذا فالمسرح الشفهي الشعبي غير المدون في جل المناطق العربية عامة، والمغربية على الخصوص ليس مشروطا بالقوانين الأرسطية التي قعدت للظاهرة المسرحية، لأن أصالته تتمظهر من خلال قوته الشعبية الضاربة في عمق الفكر الإنساني منذ أمد بعيد.

إن الحفر في ذاكرة الأشكال الفرجوية وتجلياتها الدلالية والرمزية، جعلنا نستخلص أن الثقافة الشعبية المغربية لها روابط تاريخية مندمجة مع أشكال فرجوية عربية وعالمية، تنم عن وحدة الوجود الثقافي الإنساني، الذي يستمد مكوناته وعناصره من العمق الأنثربولوجي للحياة البشرية. فمنذ الوجود البشري على هذه الأرض، وعبر توالي القرون والأزمان انتشر الإنسان في كل البقع الجغرافية العالمية، ونتج عن هذا ظهور عادات وتقاليد وأعراف متنوعة. فهي وإن اختلفت في بعض جوانبها يبقى مصدرها واحدا، يستلهم البعد الأنطولوجي والأسطوري والروحي، الذي يمتلكه الإنسان فمنها ماهو مرتبط بالمكون الديني. الذي تتجلى مظاهره في كل الطقوس التي يستمد منها الإنسان تفاعله الفكري والروحي مع المعتقد الديني بكل الصور والأشكال والرموز، ومنها ماهو مرتبط بالجانب الاجتماعي، الذي يظهر من خلال مجموعة من الممارسات في فصول السنة، ومنها ما هو مرتبط بأعراف موروثة، تستلهم البعد الأسطوري، الذي يبرز من خلال الحكايات والأحاجي والروايات الشفهية الشعبية ومنها ماهو مرتبط بالبعد الطوطمي الذي يختلط فيه جانب المقدس مع المدنس في الاحتفالات الطقوسية .

لذلك فإن دراستنا في هذا الكتاب تنصب حول إبراز مدى ارتباط الثقافات العالمية مع بعضها بعضا في أوجه التقارب التي  أفرزت لنا دلالات لمكونات ثقافية تراثية متعددة ومتنوعة تنسجم مع كل السلوكات الإنسانية عبر مر العصور، وتتعالق مع تقليد كوني في إطار شمولي. إضافة إلى هذا الطرح، فالأشكال الفرجوية الشعبية الموسومة بالملامح التمسرحية تكون غالبا رافدا من روافد البيئة التي تشكلت فيها، رغم تناغمها مع مكونات تاريخ البشرية. فمن خلال تاريخ أسطورة النشأة تبقى الرموز الثقافية تحمل في طياتها أثر البيئة التي أنتجتها، ويظهر هذا في سلوكات ومواقف منتج الفرجة الشعبية، فهو غالبا ما يمتح رؤيته للعالم في ضوء ما يحيط به من أفعال يحورها إلى كلام يثير فضول الإنصات والانتباه.

وعليه، فالأشكال الفرجوية الشعبية ليست وليدة الصدفة، ورموزها الثقافية التعبيرية تسهم في تعميق نظرتنا إلى الحياة وتفكيرنا في مساءلة الذات، وتصفح التاريخ، لاستبطان جل العوامل المساهمة في خلق هذه الرموز. وبما أن قراءتنا للشكل الفرجوي بمنطقة الغرب في المغرب كانت في إطار سوسيو ثقافي، فإن ما لامسناه من خلال هذه المقاربة لا يمكن إلا أن تكون نتائجه نسبية. ذلك أن ظواهر الفرجات المدروسة لا يمكن أن تستعير كل المفاهيم الأنثربولوجية. فرغم محاولتنا في تبني مقاربة مونوغرافية لهذه الأشكال - منطقة الغرب كأنموذج-، يبقى التساؤل مفتوحا حول مجموعة من الإمكانيات القابلة لإعادة النبش في الذاكرة الفرجوية المحلية استنادا إلى مجموعة من وجهات النظر، التي تبحث في الشكل الفرجوي المغربي بكل فروعه ومكوناته .

والجدير بالإشارة هنا تسجيل ملاحظة هامة، تتمثل في كون منطقة الغرب بالمغرب تزخر بأشكال فرجوية لها ارتباطات تاريخية، مع مجموعة من الأنماط الفرجوية المغربية، وحتى العربية والعالمية. بمقدور المتأمل المجالي، أو المتخصص المسرحي أن يستنبط منها ماهو فرجوي يمكن إدماجه في خانة الفرجة الشعبية، وإعادة صياغته ليصبح فرجة مسرحية مكتملة القواعد والأسس.

        وهاجسنا في هذا الكتاب هو أن نسهم في رد الاعتبار للأشكال الفرجوية التي تمتلكها منطقة الغرب، لأنها تمثل جزءا من الثقافة الشعبية المغربية والعربية، واستجلاء بعض خصوصياتها التي تعد ثقافة تراثية شفهية، لها امتداد تاريخي موغل في القدم، وأصولها الأنثروبولوجية مستوحاة من تقاليد شعوب وقبائل متنوعة أمازيغية وعربية ورومانية وقرطاجية وأندلسية وافريقية وصحراوية وحسانية ويهودية... تكشف لنا عن مجموعة من العلامات والرموز والدلالات ذات الارتباط الوثيق بطبيعة القبائل وأصولها وعاداتها وتقاليدها.

محمد إسماعيل وفيلمه "لامورا" بكولومبيا

محمد إسماعيل وفيلمه "لامورا" بكولومبيا:

علمنا من المخرج محمد إسماعيل أن فيلمه السينمائي الجديد "لامورا أو الحب في زمن الحرب" (2020) قد تم اختياره ضمن أفلام المسابقة الرسمية لمهرجان صاباتوكا الدولي بكولومبيا، الذي ستنظم دورته السادسة والعشرون من 30 يناير إلى 7 فبراير 2020.

ومعلوم أن هذا الفيلم المغربي الروائي الطويل، الذي تم تصويره سنة 2019 بين تطوان وشفشاون والقصر الكبير، يعيد إلى الأذهان قصة شباب المنطقة الشمالية الذين أرغموا في ثلاثينيات القرن العشرين، باسم الدين، على القتال في صفوف جنود الديكتاتور الفاشي فرانكو مقابل ضمان لقمة عيش لأسرهم أيام السنوات العجاف.

يسعى سيناريو هذا الفيلم، الذي اشترك في كتابته محمد امزاوري ومصطفى الشعبي، إلى إعادة الاعتبار لجانب من الذاكرة المغربية في شمال المملكة من خلال نبشه في ماضي فئة شعبية غرر بأفرادها لينضموا إلى جيش فرانكو في حربه الدامية ضد المتمردين الحمر، غير أن مأساة هؤلاء الجنود المغاربة ظلت دفينة الماضي، فمنهم من كتب له أن يعود إلى بلدته إما بجراح عميقة أو بعاهة مستدامة، ومنهم من كتب له أن يدفن بأرض الأندلس تحت اسم مجهول.

كما يسعى أيضا إلى رد الاعتبار لبعض الأماكن، التي ظلت شاهدة على عملية ترحيل هؤلاء الجنود المغاربة إلى الضفة الإسبانية، من بينها الثكنة العسكرية "جبل درسة" بتطوان وقصر الخليفة مولاي المهدي وساحتي الفدان والجلاء والمستشفى العسكري الإسباني والحي العسكري بالقصر الكبير والثكنة العسكرية بشفشاون، التي تحولت اليوم إلى مؤسسة تعليمية...

يشار إلى أن بعض سكان شمال المغرب قد انخرطوا بكثافة في صفوف الجيش الإسباني بسبب ظروف سنوات الحرب والجفاف القاسية الأولى (1934- 1937)، الأمر الذي سهل مأمورية ممثلي الاستعمار، الذين استغلوا مشاعر هؤلاء السكان الدينية ضد الكفر والإلحاد والشيوعية من أجل إغرائهم بالتجنيد ليجاهدوا في سبيل الله إلى جانب فرانكو "المؤمن" ويضمنوا ولائهم وحماسهم.

فيلم "لامورا أو الحب في زمن الحرب" من بطولة فرح الفاسي والمهدي فولان، اللذان يجسدان فيه قصة حب بين شاب مغربي قدم إلى إشبيلية للقتال باسم الدين وفتاة إسبانية (ماريا) أنساه عشقها أوجاع الحرب، وإلى جانبهما ثلة من الممثلين المغاربة أمثال حسن فولان، صلاح ديزان، عباس كميل، فاروق ازنابط، حميد البوكيلي، عبد الإله إرمضان، محمد امزاوري، عبد السلام الصحراوي، جميلة سعد الله، نعمة بنعثمان، محمد عسو، هشام عبو، محمد بوغلاد وغيرهم.

لقد أجهضت العلاقة الغرامية بين البطلين الشابين، بقوة الإرادة، لكنها أثمرت فتاة إسبانية بملامح عربية جسدت دورها هاجر بولعيون في أول وقوف لها أمام كاميرا السينما. وإلى جانب الممثلين والممثلات المغاربة المخضرمين والشباب، استعان مخرج الفيلم بخبرة الممثلة الإسبانية تيرما آيربي (Tirma Ayerbi)، في دور أم ماريا التي تكن عداء كبيرا للجنود المغاربة.

يعتبر "لامورا" سابع فيلم سينمائي روائي طويل من توقيع المخرج محمد إسماعيل، وذلك بعد إخراجه سابقا لستة أفلام هي: "إحباط" (2015)، "أولاد لبلاد" (2009)، "وداعا أمهات" (2007)، "هنا ولهيه" (2004)، "وبعد..." (2002)، "أوشتام" (1997).

أحمد سيجلماسي

لمسابقة الرسمية لمهرجان ابن جرير للسينما في نسخته السابعة:

المسابقة الرسمية لمهرجان ابن جرير للسينما في نسخته السابعة:

شروط المشاركة في المسابقة الرسمية لمهرجان ابن جرير للسينما في نسخته السابعة والتي ستقام خلال الفترة الممتدة ما بين 02و05 ابريل 2020:
-المهرجان مفتوح للأفلام الحديثة للمخرجين المغاربة و الأجانب.
-المهرجان مفتوح للأفلام الروائية التي لا تتجاوز مدة عرضها 30د.
-يجب أن تتمتع الأفلام بجودة صوت وصورة عالية .
- لا يمكن للمرشح تقديم أكثر من فيلمين في المسابقة.
-تقبل الافلام المنتجة خلال عامي 2019 و2020 فقط.
- ان يكون غير متاح في مواقع الانترنت او عرض في القنوات الفضائية.
- ان تترجم الافلام الناطقة باللغة العربية الى الانجليزية او الفرنسية .
- لا يقبل أي فيلم عن طريق الماسنجر او الوتساب او الفايبر.
- فقط يرسل الفيلم للمشاركة عن طريق الاستمارة الإلكترونية.
-وجود المرشحين المختارين للمسابقة شرط لاستلام القيمة المادية للجائزة ولا يحق له المطالبة بها ان لم يكن حاضرا.
-يحتفظ المنظمون بنسخ الأفلام التي تم استلامها في مكتبة فيديو المهرجان ويمكنهم استخدامها في التواصل مع المهرجان وفي الأنشطة الثقافية غير الهادفة للربح ، كما يمكنهم توزيع الفيلم على صفحات موقعهم على الويب بعد عامين من نسخة مهرجان ابن جرير للسينما.
-سيتم تشكيل لجنة لاختيار ما بين 15 و 20 فيلما للمسابقة الرسمية .
-15 فبراير 2020 هو آخر موعد لاستلام طلبات المشاركة